Иблис — «течь как кровь»
Цель заметки — зафиксировать шиитские риваяты о «течении» Иблиса/шайтана в человеке и указать, какие противовесы были даны человеку в ответ на это.
Риваят: просьбы Иблиса (русский перевод)
«[Имам ас‑Садик (а) сказал:] Иблис сказал: “Господь мой, освободи меня от земного поклона Адаму, ведь я поклонялся Тебе таким поклонением, каким не поклонялся ни приближённый ангел, ни пророк‑посланник”.
Аллах сказал: “Мне нет нужды в твоём поклонении. Я хочу, чтобы Мне поклонялись так, как Я хочу, а не так, как ты хочешь”. Но он отказался совершить земной поклон.
Тогда Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал: “Выйди отсюда, ибо ты — побиваемый камнями, и на тебе — Моё проклятие до Дня воздаяния”.
Иблис сказал: “Господь мой! Как же так, ведь Ты — Справедливый, не поступаешь несправедливо: неужели награда за мои деяния пропала?”
Он сказал: “Нет. Но проси у Меня из дел ближнего мира что пожелаешь — в награду за твой труд, и Я дам тебе это”.
Первое, что он попросил — чтобы его оставили до Дня воздаяния. Аллах сказал: “Я дал тебе это”.
Он сказал: “Дай мне власть над потомками Адама”. Аллах сказал: “Я дал тебе власть”.
Он сказал: “Сделай так, чтобы я тек в них по жилам так же, как течёт кровь”. Аллах сказал: “Я сделал так”.
Он сказал: “Пусть у каждого из их детей у меня будет двое (детей); и пусть я буду видеть их, а они не будут видеть меня; и пусть я смогу принимать для них любой облик, какой пожелаю”. Аллах сказал: “Я дал тебе это”.
Он сказал: “Господь мой, добавь мне!” Аллах сказал: “Я сделал их груди жилищем для тебя и твоего потомства”.
Он сказал: “Господь мой, достаточно мне этого!”»
Хадис (русский перевод)
«Ибн Аби Умайр передал от Джамиля, от Букайра, от одного из двух Имамов (а), что он сказал: “Поистине, Адам (а) сказал: ‘О Господь, Ты дал шайтану власть надо мной и сделал так, что он течёт во мне, как кровь в жилах; даруй мне что‑то [в противовес ему]’. Тогда Он сказал: ‘О Адам, Я даровал тебе: кто из твоего потомства намерится совершить дурное — ему это не запишется; если же совершит, запишется одно дурное. А кто намерится совершить доброе и не сделает — ему запишется одно доброе, а если сделает — запишется десять добрых’. Он сказал: ‘О Господь, дай мне ещё’. Он сказал: ‘Я даровал тебе: кто из них совершит дурное, а затем попросит прощения — Я прощу его’. Он сказал: ‘О Господь, дай мне ещё’. Он сказал: ‘Я даровал им покаяние’. [Или: ‘Я даровал им возможность каяться, пока душа не дойдёт сюда (до горла)’]. Он сказал: ‘О Господь, этого мне достаточно’.»
Источник
Arabic: ابن ابي عمير عن جميل عن بكير عن احدهما عليهم السلام قال ان ادم عليه السلام قال يا رب سلطت علي الشيطان واجريته مني مجري الدم فاجعل لي شيءا فقال يا ادم جعلت لك ان من هم من ذريتك بسيءه لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءه ومن هم منهم بحسنه فان لم يعملها كتبت له حسنه وان هو عملها كتبت له عشرا قال يا رب زدني قال جعلت لك ان من عمل منهم سيءه ثم استغفر غفرت له قال يا رب زدني قال جعلت لهم التوبه او قال بسطت لهم التوبه حتي تبلغ النفس هذه قال يا رب حسبي
English: 17.ibn abi umayr narrated from jamil, from bukayr, from one of the two [imams] (a) who said, verily adam (a) said, o lord, you allowed shaytan to prevail over me and you made him flow in me like blood [flowing in my veins], so grant me something [to counter him]. so he said, o adam, i have [hereby] granted you that whoever among your progeny intends [to do] an evil deed, it will not be recorded against him, and if he does it, one evil deed will be recorded against him. and whoever among them intends to do a good deed but does not do it, one good deed is recorded for him, and if he does it then ten good deeds are recorded for him [for that one act]. he said, o lord, give me something more! he said, i have [hereby] granted you that whoever among them and then seeks forgiveness [for it], i shall forgive him. he said, o lord, give me something more! he said, i have granted them repentance. [or he said, i have granted them the opportunity to repent until the soul reaches here (the throat).] he said, o lord, that is sufficient for me.
Links:
Источник (для ривая о просьбах Иблиса)
Arabic: قال: فقال إبليس: يا رب اعفني من السجود لآدم وأنا أعبدك عبادة لم يعبدكها ملك مقرب ولا نبي مرسل، فقال الله: لا حاجة لي إلى عبادتك، إنما اريد أن اعبد من حيث اريد لا من حيث تريد، فأبى ان يسجد فقال الله تبارك وتعالى: ” اخرج منها فإنك رجيم * وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين ” قال إبليس: يا رب فكيف وأنت العدل الذي لا تجور فثواب عملي بطل ؟ قال: لا ولكن سلني من أمر الدنيا ما شئت ثوابا ” لعملك اعطك، فأول ما سأل البقاء إلى يوم الدين، فقال الله: قد أعطيتك، قال: سلطني على ولد آدم، قال: سلطتك، قال: أجرني فيهم مجرى الدم في العروق، قال: قد أجريتك، قال: لا يولد لهم واحد إلا ولد لي إثنان، و أراهم ولا يروني، وأتصور لهم في كل صورة شئت، فقال: قد أعطيتك، قال: يا رب زدني قال: قد جعلت لك ولذريتك صدورهم أوطانا ”، قال: رب حسبي.
English (informal translation):
[Imam al‑Sadiq (a) said:] Iblis said: “My Lord, excuse me from prostrating to Adam; I worshipped You with a worship no near angel and no sent prophet worshipped You with.”
Allah said: “I have no need of your worship. I only want to be worshipped from where I want, not from where you want.” But he refused to prostrate.
Allah said: “Get out; you are accursed until the Day of Recompense.”
Iblis said: “My Lord, how so—while You are Just and do not wrong—has the reward of my deeds been nullified?”
He said: “No. Ask Me of the affairs of this world whatever you wish as a reward for your deeds, and I will grant it to you.”
So he first asked to remain until the Day of Recompense; Allah said: “I have granted it.”
He said: “Give me authority over the children of Adam.” He said: “I have given you authority.”
He said: “Make me flow through them like blood flows through the veins.” He said: “I have made you flow.”
He said: “Let two be born to me for each one born to them; let me see them while they do not see me; and let me take whatever form I want.” He said: “I have granted you.”
He said: “My Lord, increase me!” He said: “I have made their chests a dwelling for you and your progeny.”
He said: “My Lord, that is enough for me.”
Links:
- https://almerja.com/mshkat/vR.php?d=12783
- (as cited there) Bihar al‑Anwar, vol 11, p. 141
Обновлено: 2026-01-17